Sainte Geneviève, une sainte vénérée par les Orthodoxes
Origine de l’Orthodoxie française des premiers siècles

La question de l’Orthodoxie en France aux premiers siècles se pose en ces termes: L’expansion missionnaire des moines et du clergé dans le premier siècle fût de trois origines: -l’expansion copte en Irlande, qui voyait les égyptiens fuire l’empire romain menaçant, l’Irlande se trouvant en limite de l’Empire. -l’expansion romaine bien sûr vers la Provence, la Narbonnaise et la Lyonnaise -l’expansion d’Orient, moins connue, qui fournit de nombreux saints d’Occidents encore vénérés de nos jours. Or Sainte Geneviève naquit peut de temps après la séparation de l’empire romain en deux: l’empereur Théodose II partagea l’Empire romain entre ses deux fils : Arcadius reçut l’Orient, Honorius, l’Occident. Vers ce temps-là, la plus grande partie de la Gaule était envahie par l’hérésie d’Arius. Seules les provinces occupées par les Francs avaient échappé à la contagion, et les évêques gaulois conduits par Saint Rémi de Reims priaient Dieu avec sainte Geneviève pour la conversion du roi des Francs, espérant trouver en lui un défenseur et un combattant de la vraie foi. Leurs cœurs furent remplis de joie lorsqu’il épousa en 493 Clotilde, fille du roi de Bourgogne qui était non seulement une chrétienne ardente mais la seule championne de l’Orthodoxie dans sa famille arienne. Par ailleurs, Sainte Geneviève entrait en retraite dès le 6 janvier, jour de l’Epiphanie, jusqu’au Jeudi Saint, englobant ainsi la période du Carème. Cette pratique, constituait une des éléments de la vie monacale orthodoxe. De même, la consécration aux vierges, même si elle s’inspire de l’institution romaine des vestales, conduisait les consacrées à se porter un voile selon la pratique orthodoxe, tel qu’on le voit sur les icônes. Enfin, l’Eglise romaine, et gauloise, luttaient objectivement contre les dérives du pélagisme et de l’arianisme.
Ce sont donc les TROIS raisons pour lesquelles les Orthodoxes vénèrent les premiers saints français, jusqu’à la séparation, à son tour, de l’Eglise de Rome de celle de Constantinople:
l’observance de rites typiquement orthodoxes d’une part et les origines missionnaires d’autre part.
Il existe sur l’origine et la personnalité de saint Denis de Paris deux légendes qui s’excluent l’une l’autre. La première et la plus ancienne d’entre elles fut universellement reconnue comme authentique jusqu’au XVII siècle. La seconde légende ne date que du XVIIe siècle mais c’est elle qui est exposée dans les encyclopédies modernes. Saint Denis aurait ainsi été décapité vers 250. C’est ce qui est considéré comme historique tandis que la première version n’est mentionnée que comme pure fiction.

La légende de Saint Denis (Saint Denys l’Aréopagite)

Selon cette légende, saint Denis, premier évêque de Paris, ne serait autre que Denis l’Aréopagite, celui-la même dont il est fait mention au livre des Actes des Apôtres. Membre de l’Aréopage d’Athènes déjà avancé en âge, il devint disciple de Paul lors du séjour de l’Apôtre à Athènes (Ac 17). Selon le témoignage d’Eusèbe de Césarée, père de l’histoire de l’Église, Denis devint le premier évêque d’Athènes. Plus tard, obéissant à une révélation, il laissa l’évêché d’Athènes à son successeur Publius et vint à Rome d’où, à la demande de l’évêque de Rome Clément et accompagné par le prêtre Rustique et le diacre Eleuthère il se dirigea en Gaule (en 96) pour l’illuminer de la lumière du Christ. Mais comme partout à cette horrible époque, saint Denis et ses compagnons furent accusés de propagande contre les autorités romaines, emprisonnés et puis décapités hors de la ville, sur une colline boisée au sommet de laquelle se trouve le sanctuaire de Mercure. Aujourd’hui c’est Montmartre (c.-à-d. mont des Martyrs) où s’élève la basilique du Sacré-Cœur rejointe par la rue des Martyrs, nommée ainsi en l’honneur des illustres martyrs parisiens – son premier évêque et ses compagnons. Jusqu’au VIIIe siècle l’Orient orthodoxe ne sut rien des exploits de Denis en Occident. C’est le patriarche Taraise, qui, ayant entendu recueilli quelques informations, envoya ses ambassadeurs en Gaule en 784 en vue d’une étude approfondie sur le séjour de saint Denis à Paris. Lorsqu’ils rentrèrent à Constantinople muni d’une attestation d’authenticité, Taraise éleva l’évêché d’Athènes au rang d’archevêché. Des le IXe siècle le futur patriarche Méthode rédigea une vie de saint Denis en grec y incluant la légende du martyre de saint Denis à Paris. Saint Démétrios de Rostow écrivit également les vies des saints en russe en se servant des sources grecques et latines. Dans ses «Vies des saints» on trouve à la date du 3 octobre une description de l’activité de saint Denis à Athènes et de ses exploits en Occident. Ainsi, saint Denis vint à Paris et convertit nombre de païens à la foi en Christ. Au cours des persécutions déclenchées par l’empereur Domitien, saints Denis, Rustique et Eleuthère furent capturés et livrés au martyre.

Le Saint Denis moderne

Le Saint Denis moderne est réputé avoir vécu au III ème siècle et avoir été le premier évêque de Paris.
C’est donc l’origine athénienne de la première “légende” qui justifie la vénération du Saint par l’Eglise Orthodoxe.

En dépit des persécutions, l’Eglise Orthodoxe de Gaule continuait à s’élargir numériquement et à se perfectionner spirituellement. Elle donna à l’époque nombre de martyrs et saints d’importance autant œcuménique que locale. Parmi eux saint Irénée de Lyon, fondateur de la théologie de tradition orientale, saint Denys l’Aréopagite, saint Rustique et saint Eleuthère, illustre combattant de l’arianisme, saint Hilaire et l’apôtre de la Gaule saint Martin de Tours, saint Marcel et beaucoup d’autres. La patronne de Paris sainte Geneviève a aussi sa place parmi les saints qui s’illustrèrent au sein de l’Eglise Orthodoxe de Gaule. à la fin du règne de l’empereur Honorius. Peu avant sa naissance, l’empereur Théodose II partagea l’Empire romain entre ses deux fils : Arcadius reçut l’Orient, Honorius – l’Occident. La jeunesse de sainte Geneviève se passa sous Valentinien III. Elle vit les 9 derniers empereurs se succéder sur le trône romain et fut témoin de l’arrivée au pouvoir de Clovis, chef des Francs qui avait conquit toute la Gaule. Celui-ci, fondant la dynastie mérovingienne, devint ensuite roi de France et se convertit au christianisme. Le baptême de Clovis eut, pour le destin de la France chrétienne, la même signification que celui de l’empereur Constantin pour l’Empire romain et celui de saint Prince Vladimir pour la Russie. Cet évènement ouvre une nouvelle ère pour l’Occident.

L’institution des Vierges Consacrées

Dès les premiers siècles, des femmes étaient consacrées à Dieu par leur évêque. Elles menaient une vie de prière et de don aux autres tout en restant dans leur famille : c’est ainsi qu’en France, Sainte Geneviève de Paris fut consacrée après son appel par Saint Germain (vers 440).
Le statut officiel des veuves, l’antique consuetudo puis la velatio pour les vierges consacrées, l’existence d’un diaconat féminin, sont des exemples de la présence et de la nécessité de ministères féminins. Mais, à partir du 4ème siècle, l’influence grandissante exercée par le monachisme sur l’épiscopat a entraîné l’abolition et l’absorption de ces différents statuts, malgré de nombreuses résistances. La distinction entre sacré et profane, moine et mondain semble s’être substituée à la distinction baptisés/non baptisés.
Après le développement de la vie monastique, puis des congrégations religieuses, les Vierges Consacrées dans le monde subsisteront parallèlement aux moniales mais deviendront de plus en plus rares. L’Ordre des Vierges Consacrées a été relancé par le concile Vatican II. A la différence des autres ordres religieux, celui-ci n’a ni règles ni structures communautaires. Les vierges consacrées sont reconnues par le droit canon, à côté des moniales, religieuses, ermites et membres d’instituts séculiers .
Le 5ème siècle voit en outre un passage d’un christianisme individuel à un christianisme de congrégations. Pour d’autres informations, s’adresser au secrétariat des évêchés ou écrire au :
Service de liaison de l’O.C.V.,c/o S.N.V., 106, rue du Bac, 75007 – PARIS
Site des instituts séculiers : http://instituts-seculiers.cef.fr

Les sites orthodoxes

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Vaclav and Ludmila Church, Jihlava www.pravoslavi.cz/litomerice – St. Vaclav Church, Litomerice www.pravoslavnaolomouc.cz – St. Gorazd Church, Olomouc www.pravoslavi.cz/prerov – Sts. Cyril and Methodius Church, Prerov www.popjan.cz – Page of Father Jan (John) www.dogmatika.wz.cz – Orthodox dogmatic theology www.volny.cz/iveta.kad – Icons of Iveta www.volny.cz/leros1 – Icons of Lenka www.orthodox.sk – Orthodox Church in Slovakia www.pravoslavie.sk – Orthodoxy in Slovakia, journal Light of Orthodoxy www.ocam.orthodox.sk – Odkaz of Ss. 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Cyril and Methodius, Malme www.svetivasilije.se – Serbian Church of St. Basil the Great, Helsingborg www.svensk-ortodoxi.org – Serbian Church of St. Anna, Eskilstuna www.sweden.orthodoxy.ru – Russian Church of St. Sergiush of Radonez, Stockholm www.orthodoxchurch-amd.com – Romanian Dormition Church, Stockholm www.ikonostasion.se – Ikonostasion Orthodoxy in Norway www.ortodoks.no – Russian Orthodox Church in Norway www.ortodoks.org – St. Trifon Skit, Skabland www.ortodoks.com – Church of St. Nicholas, Oslo (Ecumenical Patriarchate) www.ikonmaleri.no – Ikonmaleri – iconopainter Orthodoxy in Denmark www.orthodoxy.dk – Russian Orthodox Church in Denmark www.rusmedia.dk/ortodokse – Russian Church of St. Aleksandr Nevski, Kopenhage www.ortodoks.dk – Dormition of the Mother of God Church, Kopenhage Orthodoxy in England www.nostos.com/church – Archdiocese of the Ecumenical Patriarchate www.antiochian-orthodox.co.uk – Antiochian Deanery in Great Britain www.sourozh.org – Diocese of Sourozh of the Russian Patriarchate www.anastasis.org.uk web.ukonline.co.uk/ephrem – Anastasis, monastery of St. Andrew in Manchester www.arimathea.co.uk – Arimathea www.orthodoxnet.co.uk – UK Orthodox Community of Websites www.orthodoxbooks.co.uk – Orthodox Christian Books (Internet shopping) www.ikon-records.com – Icon Records (Internet shopping) www.angelusworkshop.co.uk – Angelus Workshop www.orthodoxchurch.co.uk – Orthodox Christian in Wales www.iocs.cam.ac.uk – Theological Institute in Cambridge www.sobornost.org – Fellowship of St. Alban and St. Sergius www.stgregorysfoundation.org.uk – Saint Gregory’s Foundation, charity www.ascensionchurch.org.uk – Ascension Church, Rugby homepage.ntlworld.com/orthodox.colchester – Antiochian Parish of St. Helen, Colchester www.orthodox.clara.net – Antiochian Parish of St. Aidan, Manchester www.saintdemetrios.pwp.blueyonder.co.uk – Greek Parish of St. Demetrios, Edmonton www.12apostles.co.uk – Greek Parish of the Twelve Apostles, Hertfordshire www.greek-church-manchester.org.uk – Greek Parish of the Annunciation, Manchester www.cathedral.sourozh.org – Russian Cathedral of the Dormition and All Saints, London www.pinnacle-arts.com/orthodox – Russian Parish of St. Cuthbert, Chesterfield www.stanthonythegreat.org.uk – Russian Parish of St. Anthony, Herefordshire www.pokrov.org.uk – Russian Parish of the Intercession of Holy Lady, Manchester www.orthodoxnet.co.uk/notts2 – Russian Parish of St. Aidan and St. Chad, Nottingham www.devon.sourozh.org – Russian Parish of St. Prophet Elias, Devon www.orthodoxoxford.org – Russian Parish of the Holy Trinity, Oxford www.ephraim.org.uk – Russian Parish of St. Ephraim the Syrian, Cambridge www.spclondon.org – Serbian Parish of St. Sava, London Orthodoxy in Ireland www.orthodoxireland.com – Orthodox Ireland www.stpeterstpaul.net – Russian parish of Ss. Peter and Paul, Dublin www.ireland.ru/orthodox – Russian parish, Dublin Orthodox Church in America www.oca.org Dioceses, Monasteries, Seminaries, Faculties, Parishes, Fellowships, Publishing, Journals, Icons, Photos, Films, RTV, Music, Bells, Libraries, Other Dioceses: www.dioceseofalaska.org – Diocese of Alaska www.dneoca.org – Diecese of New England www.ocados.org – Diocese of the South www.midwestdiocese.org – Diocese of the Midwest www.ocadow.org – Diocese of the West www.archdiocese.ca – Archdiocese of Canada www.roea.org – Romanian Episcopate of America American national orthodox church of the Ecumenical Patriarchate: www.goarch.org – Greek Archdiocese of America www.ny.goarch.org – Greek Archdiocesan District of New York www.atlanta.goarch.org – Greek Diocese of Atlanta www.boston.goarch.org – Greek Diocese of Boston www.chicago.goarch.org – Greek Diocese of Chicago www.denver.goarch.org – Greek Diocese of Denver www.detroit.goarch.org – Greek Diocese of Detroit www.nj.goarch.org – Greek Diocese of New Jersey www.pittsburgh.goarch.org – Greek Diocese of Pittsburgh www.sf.goarch.org – Greek Diocese of San Francisco www.gocanada.org – Greek Diocese of Canada www.uocofusa.org – Ukrainian Metropolis of America www.uocc.ca – Ukrainian Metropolis of Canada www.acrod.org – Carpatho-Russian Diocese of America American Archdiocese of the Antiochian Patriarchate: www.antiochian.org Representative of the Jerusalem Patriarchate: www.jerusalempatriarchate.com Representative of the Russian Patriarchate: www.russianchurchusa.org – Russian Orthodox parishes in USA www.orthodoxcanada.net – Russian Orthodox parishes in Canada Representative of the Serbian Patriarchate: www.easterndiocese.org – Diecese of Eastern America www.westsrbdio.org – Diocese of Western America www.istocnik.com – Diocese of Canada Archdiocese of America and Canada of the Romanian Patriarchate: www.romarch.org Standing conference of the Canonical Orthodox Bishops in the Americas: www.scoba.us Monasteries: American, Greek, other omna.malf.net – List of the Orthodox monasteries in America American monasteries: www.presentationmonastery.org – Presentation of the Virgin Mary Monastery, Canton OH www.orthodoxmonastery.com – Protection of the Holy Theotokos, Miami FL www.monasteryofstjohn.org – St. John of Shanghai, Point Reyes Station CA www.newskete.com – New Skete Monasteries, Cambridge NY www.new-ostrog.org – All Saints of North America, New Ostrog, Vancouver BC Greek monasteries: www.stirene.org – Monastery of St. Irene, New York NY www.holytransfigurationmonastery.com – Holy Transfiguration Monastery, Harvard IL www.greekorthodoxmonastery.org – Paracletos, Antreville SC www.stanthonysmonastery.org – St. Anthony’s Monastery, Florence AZ www.panagiavlahernon.org – Panagia Vlahernon Monastery, Williston FL www.holyannunciation.org – Annunciation Monastery, Reddick FL www.saintmaryofegypt.org – St. Mary of Egypt Monastery, Cleveland OH www.bright.net/~palamas – St. Gregory Palamas Monastery, Perrysville OH www.sttheodore.org –

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